APPROACHES TO FRENCH CULTURE
New York University , G45.1070, G46.1410
Automne 2007 Prof. Stéphane Gerson
IFS: salle de séminaire 19 University Place, # 625
Lundi, 13h00-15h30 (212) 998 8718
Heures de bureau: lundi 17h-18h stephane.gerson@nyu.edu
Ce cours entretient trois ambitions. D'abord, vous familiariser avec diverses approches théoriques de la culture, issues de l'histoire, de l'anthropologie, de la philosophie, de la sociologie et de la critique littéraire. Ensuite, entreprendre un tour d'horizon de champs de recherche sur la culture en France. Finalement, vous fournir un ensemble d'outils conceptuels pour vos propres recherches. Cours magistraux et séminaires alterneront donc au sein d'une enquête collective qui, sans réclamer de connaissances préalables, nécessitera un travail important de lecture, d'analyse et d'écriture.
Nous procéderons par ensembles de deux semaines. Lors de la première réunion, nous analyserons et discuterons d'œuvres essentiellement théoriques. Lors de la seconde, nous mettrons ces théories en pratique et les évaluerons d'une manière critique. A cette occasion, chaque étudiant fournira sa propre analyse — suivant la dite approche — d'un texte commun.
Textes. La plupart des textes se trouvent sur le site internet ‘Blackboard' consacré à ce cours (sous la rubrique ‘Course documents'). Les livres suivants sont disponibles à la librairie universitaire:
Roland Barthes, Mythologies (Points, 1957)
Michel de Certeau, L'invention du quotidien 1: arts de faire (Folio, 1990)
Michel Foucault, Surveiller et punir: naissance de la prison (Tel/Gallimard, 1975)
Douglas Peter Mackaman, Leisure Settings: Bourgeois Culture, Medicine, and the
Spa in Modern France (University of Chicago, 1998)
Vanessa R. Schwartz, Spectacular Realities: Mass Culture in Fin-de-Siècle Paris
(University of California, 1998)
Anne-Marie Thiesse, Le roman du quotidien: lecteurs et lectures populaires à la
Belle Epoque (Points, 2000 [1984])
W. Scott Haine, The World of the Paris Café: Sociability Among the French Working-Class,
1789-1914 (Johns Hopkins U.P., 1996)
Vos Responsabilités
• Lecture critique des textes, envoi de questions, notes de synthèse, et participation aux discussions [35 % de votre note finale].
• Exposé oral [15%].
• Mémoire (15-20 pages) à rendre le jeudi 20 décembre [50 %]. Des renseignements complémentaires suivront.
Claude Lévi-Strauss, “Langage and Society,” in Structural Anthropology 1 (1958), 85-97.
Roland Barthes, “L'activité structuraliste,” dans ses Essais critiques (1964), 221-28.
Gilles Deleuze, “How Do We Recognize Structuralism?”, trans. dans son Desert Island and Other Texts (2003 [1973]).
Raoul Girardet, “Pour une introduction à l'imaginaire politique,” dans ses Mythes et mythologies politiques (1986), 9-24.
Anne-Marie Thiesse, Le roman du quotidien , 141-79.
Vladimir Propp, “The Commemoration of the Dead” (1963), dans A. Falassi, dir., Time out of Time: Essays on the Festival (1987), 233-43.
Girardet, “L'unité,” Mythes et mythologies politiques , 139-73.
Clifford Geertz, “Thick Description: Toward an Interpretative Theory of Culture,” et “Deep Play: Notes on the Balinese Cockfight,” dans son Interpretation of Cultures (1973), 3-30 et 412-53.
Geertz, “Centers, Kings, and Charisma: Reflections on the Symbolics of Powers,” dans son Local Knowledge (1983), 121-46.
Robert Darnton, “On Clifford Geertz: Field Notes from the Classroom,” The New York Review of Books (11 Jan. 2007).
Stuart Clark, “French Historians and Early Modern Popular Culture,” Past and Present 100 (1983): 62-99.
Darnton, “Peasants Tell Tales: The Meaning of Mother Goose” et “A Bourgeois Puts His World in Order,” dans son The Great Cat Massacre (1984), 9-72 et 107-43.
Peter Sahlins, “Deep Play in the Forest : Peasant Culture and Protest in Nineteenth-Century France,” dans B. Diefendorf and C. Hesse, dirs., Culture and Identity in Early Modern Europe (1993), 159-177.
Max Horkheimer et Theodor Adorno, “The Culture Industry: Enlightenment as Mass Deception,” dans leur Dialectic of Enlightenment (1993 [1944]), 120-67.
Barthes, Mythologies (1957): “Le vin et le lait,” “Le bifsteck et les frites,” “Nautilus et bateau ivre,” “Le guide bleu,” “Grammaire africaine,” “La nouvelle Citroën” et “Le mythe aujourd'hui” [traduit en anglais].
Précis de votre mémoire à rendre en classe.
“Mythologies 2007,” Le Nouvel Observateur (15-21 mars 2007): introduction, “Le digicode,” “La fièvre de l'authentique,” et “Le 4x4.”
Daniel Gercke, “On the Eve of Distraction: Gaumont's Fantômas, 1913-14,” Sites: The Journal of 20th-Century Contemporary French Studies 1, no. 1 (1997): 157-69.
Panivong Norindr, “Representing Indochina: The French Colonial Fantasmatic and the Exposition Coloniale de Paris,” French Cultural Studies 6 (1995): 35-60.
Alec Hargreaves, “A Neglected Precursor: Roland Barthes and the Origins of Postcolonialism,” dans H. Murdoch et A. Donadey, dirs., Postcolonial Theory and Francophone Literary Studies (2005), 55-66.
Pierre Bourdieu, La distinction: critique sociale du jugement (1979), ch. 3 (189-248) [t raduit en anglais] .
Bourdieu, “Principles for a Sociology of Cultural Works,” dans son The Field of Cultural Production (1993), 176-91.
Christiane Chauviré et Olivier Fontaine, Le vocabulaire de Bourdieu (2003), 12-19, 33-34, 43-47, 49-52 et 60-63.
Thiesse, Le roman du quotidien , 3 e partie, “Infortune littéraire, fortune sociale,” 181-255.
Gisèle Sapiro, “La raison littéraire. Le champ littéraire français sous l'Occupation (1940-1944), ” Actes de la recherche en sciences sociales 111-12 (mars 1996): 3-35.
Michel Foucault, Surveiller et punir: naissance de la prison (1975), édition Tel: 9-38, 159-75, 209-16, 228-64, __ [édition Gallimard: 9-34, 137-51, 180-87, 197-229 et 300-315; traduction Vintage: 3-30, 135-49, 177-85, 195-227 et 293-308].
Foucault, “The Subject and Power,” dans H. Dreyfus et P. Rabinow, Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics (1982 ) , 208-26. [En français: Foucault, Dits et écrits II (2001), 1041-62].
Douglas Mackaman, Leisure Settings: Bourgeois Culture, Medicine, and the Spa in Modern France (1998), introduction, chs. 1, 3-4 (ch. 5 est facultatif, mais conseillé si vous en avez le temps).
Rémi Baudouï, “La discipline de l'urbanisme et la ségrégation sociale,” dans A. Fourcaut, dir., La ville divisée: les ségrégations urbaines en question, France XVIIIe-XXe siècles (1996), 163-72.
Fred C. Alford, “What Would It Matter if Everything Foucault Said About Prison Was Wrong?,” Theory and Society 29, 1 (2000): 125-46.
E. P. Thompson, “Time, Work-Discipline and Industrial Capitalism,” Past and Present 38 (Dec 1967): 56-97.
Michel de Certeau, L'invention du quotidien. 1. Arts de faire (1980), xxxiii-xl, 57-63, 75-81, 139-54, 159-63, 170-91 et 239-49 (édition folio) [Traduction U. California: xi-xv, 34-39, 45-49, 91-102, 105-108, 115-30 et 165-72] .
James C. Scott, Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance (1985), xv-xix, 22-41, 241-56 et 314-50.
Vanessa R. Schwartz, Spectacular Realities: Mass Culture in Fin-de-Siècle Paris (1998), 1-12, 45-148 et 200-204.
W. Scott Haine, The World of the Paris Café: Sociability Among the French Working-Class, 1789-1914 (1996), 1-36, 52-87, 207-19 et 233-39.
Pascale Trompette, “‘Un rayon de soleil dans l'atelier': le quotidien du travail dans une usine nucléaire,” Terrain 39 (sept. 2002): 49-68.
(classe du 8 oct.) Nick Prior, “Museums: Leisure Between State and Distinction,”
dans Rudy Koshar, dir., Histories of Leisure (2002), 27-44.